YAO's Blog

一部基督徒不太喜歡接觸的片，我帶著好奇與想要了解台灣更深的宗教文化下看了這部片，忽然發現，裡面有太多東西，跟我們信仰有相關性，我不得不說，若撇開宗教外衣，你會看到人內心深處所面臨到的問題，特別是與台灣文化息息相關問題。

劇情簡介：（取自奇摩電影）
三太子、八家將都是大家最熟悉的廟會記憶，明年春節，一群年輕人將帶來全新的革命！憑著執著的信念，燃燒出滿腔熱情，新世代展現台灣在地文化最震撼人心的感動！
阿泰（柯有倫飾）出生自台中知名陣頭世家，小時調皮的他總拿家中陣頭神明搗蛋，是爸爸（阿西飾）眼中不成才的兒子。而父子關係也因為他的叛逆持續緊張，但一次意外，阿泰竟陰錯陽差接下團長位置。不僅手下這一群由中輟學生組成的陣頭團員，對這個血氣方剛的少爺充滿懷疑，另一個陣頭世家（小鬼飾）也等著看他好戲。上有長輩傳統，下有團員的質疑眼光，阿泰決定要用自己的方式證明，背起鼓、扛起神明，帶著一幫年輕團員跋山涉水，踏上環島之路，為台灣的陣頭文化闖出一番新氣息！ 

以上故事是根據真人改編。

---

神學反省：

1.當一個家庭，家中有彷彿自閉的孩童，他在校被欺負、老師放棄，母親卻想要將他兒子送到廟裡，做陣頭的團員，給團長好好教導。團長起先不收，但基於師母的愛心，將他收下，後來他們不放棄他，他成為陣頭中不可或缺人物。這是鄉村在地人的作法，一有困難就想到廟裡協助，而且相信一定會得到幫助。如果場景在鄉村教會，教會是否可以成為人心中的希望，我想那不僅是一種給人慈善印象，更是一種在地親切感，教會掛十架同時，可否找出與當地文化接近的元素？十字架的象徵意義，給人格格不入感覺，讓人一想到教會，就是洋教、定罪，不是認同，與人民走在一起，這與耶穌所傳福音相悖，這更與馬偕當初所來台灣傳福音不同。看完了陣頭，我對廟裡成為人心的倚靠，有了更深感觸，在觸發我，再去思想教會中在處境中的定位。

基本上這可從兩方面思考：

a.掛了十架，象徵教會做光做鹽，也告訴世人這邊是個救濟站，怕就是教會裡面的人不但做不了光鹽，反而危害社會。十架反而成為社區爭吵有礙觀瞻的話題，失去意義。

b.舉了例子，掛了"某某宣教中心"的牌子，在招牌上，這樣訴求是由本位出發，還是思考慕道友觀點？當慕道友看到自己是被宣教對象，他心中是否有些畏懼？還是他彷彿看到一個浮板，伸手得救？我想答案因人而異。我也看到許多福音佈道會，大膽用基督教術語，靈恩方式展現，一樣有其果效。

然而，廟宇一樣有這樣裝飾，卻給人接近感覺，一定有什麼因素或文化，是我們缺少的。

2.團契生活

廟裡的孩子從四面八方來，幾乎各個得不到家庭溫暖(片中多有描述)，片中塑造出廟裡正面形象，在過程中，廟中給他支持認同，他們開始在這"家"中共同經歷苦難，同舟共濟，得以成長，這不就是我們基督徒團體應該有的表現，只不過，很多時，我們團體只留於在表現上關心，並沒有共同經歷苦難，舉個例子，若教會可以因為會友家庭醉酒問題，不辭辛勞，甚至半夜被call醒，陪談到凌晨，這樣教會教會對這個家庭產生意義，即使對當事人效果有限，但是對當事者的家人，就是感受到那種團契支持與溫馨。

3.傳統與前衛

這是我覺得這部片最妙的地方，彷彿就投射到教會面臨傳統與更新問題，一群年輕人面臨即將表演的舞台，已突破傳統放式呈現三太子陣頭演出方式，中間傳統與衝突對立，似乎讓我體會到，當我們跟年長者怎麼溝都不通時的心情，雖然，戲劇中最後以誇張方式，師祖出現在雙方父親面前，才讓傳統得以改變，觀念調整。若我們不被聖靈更新，我們常常就如法利賽人一樣活在疆固的思想裡面，而片中有一點尊重傳統地方是，原本要把三太子臉上掛上ＬＥＤ，後因尊重的緣故作罷，不也是讓我們年輕人一代，去學習尊重這些長輩的意見嗎？

4.父與子特殊情節

主角的父親不了解兒子需求，憤而將兒子送到台北學音樂，兒子休學返家後，卻一再得不到認同，母親處於居中協調角色，影片中讓我動容的地方，就是原本不願意溝通兒子，最後終於向他爸哭訴內心感受，爸爸卻是冷淡無反應。但最後，爸爸在他房間內發現了兒子心中想法，參加表演，轉而支持。

一個到處收容孩子、管教他人孩子的父親，卻無法與親生兒子有互動，甚至連叫他一生爸都不肯。這樣場景，充分表現出台灣男人心中壓抑文化，特別是長輩多用行動來表示愛。記得上個月，我跟我爸在餐桌上發生一些意見不合地方，他吃完飯，就氣沖沖關在房間裡，我也經過一陣反省，衝到他屋裡面，跟他說道歉，採取柔情攻勢，這對平常硬漢的我，相對困難很多，但是我也看到我爸堅強一面，他說沒關係啦！但其實心中有些傷害。當我看到最後面對時，我十分感動，因為父親轉向支持他的孩子，也讓我想起，要是在教會牧養的牧師，都在照顧別人，忽略了自己的家庭，這不是神要我們將來走的道路，而是撒旦分化的詭計。

男人之間，很難低頭，認錯！女人要的不僅是溫柔體貼男子，更需要的是肯認錯改過男子。

這一幕，深深提醒著我，要如何面對將來家庭中男人間互動與生活。

5.塑造出共同夢想團體

整部片，之所以可以帶動往下邁進，是因為他鋪成了一個夢想，作為前提。當少年團長不斷用難以捉摸方式訓練時，團員們不斷地在問：你要把我帶到哪裡？那種不安全感，會疏離團隊，造成分裂與不安。同樣的，我們常用高高在天的屬靈字眼：如神國是我們夢想，傳福音是我們夢想。我們是否可以將遙不可及的夢想，稍稍拉近，或做團隊所觸發的動力。

我很佩服蔡牧師的一點，就是他在每個時段總是有新的作法，帶領會友去完成。這種不是遙不可及夢想，而是具體實現方式，是屬於地上會友需要經驗可以實現到的。（當然領導者，需要把夢想與信心建立在上帝身上）
當我們要鼓勵人引法動力時，是否可以具體化？而不是用一種概括通則性概念去引導。

6.神明活潑化，具體實現人間。 

片中有個橋段，就是當少年團長想要動用三太子的外衣練習時，他父親不准，因為會觸犯神明。結果他馬上穿上三太子衣服，以三太子口吻說話，他爸變的非常尊重。有人問，到底他是誰？三太子？還是人？父親的眼顯然就是三太子。

當我們看到，人們拿著三太子外衣，跳舞、環台、登山、跑步時，你會有什麼感覺？

不敬？還是覺得此神與人民很接近？
曾經，我跟一位家中信奉一貫道的信徒對話，我說，所有宗教的神祇幾乎是卻人為善，與人鮮少互動，唯有基督教提到耶穌為我們死，跟我們生命有互動，這是聖經所記載，不是人所想出來的。他十分地同意點頭，他看了不少宗教經典，看不出其他宗教中，到底神祇跟人的關係如何，神祇會給人指點迷津、告訴人道德教訓。但似乎是出於人要主動尋找狀態下，才有發生的可能。如果你不去行天宮拜拜，似乎關公就跟你沒關係，要拜才有關係。唯有基督教說，基督在我們還做罪人時，就替我們死。神隨時看顧著我們。這是無時無刻的互動，且建立在一種愛的關係。套句林長老說法：當你對媽祖說我愛你，似乎很怪。但也唯獨聖經告訴我們，要愛我們的神。

愛超過律法、超過道德，但愛不是亂愛，不是情緒，是要建立在真理上、肯犧牲，聖經說：主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。第一要認識主，第二要知道主跟我們有什麼關係。 

此部片，以此帶出三太子貼近人群形象，甚至高雄對外宣傳時，都有三太子隨行，我想除了屬靈爭戰層面，我們應該更深思，到底我們人心需求是什麼？什麼是上帝早就預備好在人心空缺中？其實耶穌不就這樣嗎？他真實來到我們當中，認同世代的人，成為我們幫助，這不是一種思想，而是具體事實，教會應該收起批判的眼光，而轉換角度，如何具體實現出道成肉身的基督。

我常在想，青少年的耶穌到底會是怎麼個性？活潑？內斂？講求知識？還是追求生命？

7.重新詮釋文化角度：

回應前言，我們應該從影片中去觀察人心的需要是什麼？為什麼三太子公仔與商機會大賣？純粹是因為可愛？還是讓人心中有感受？

基督徒應該多站在一點同理立場，去轉換心態面對該類片，而不是片都沒看，就說是屬靈爭戰，個人覺得十分可惜。我們常常被宗教框框給限制住，以致於我們基督教也限於某種宗教，而不是信仰。（但我承認屬靈爭戰是有的，但不是用這種方式應戰，連約書亞都派探子去觀察對方地形，我們呢？）

8.最後還是要批判一下：

這部片的確給廟中八家將、陣頭帶出正面影響力。但我還是得說，所接觸的現實社會中，很多廟裡場合，多伴夾雜幫派介入，甚至，在廟裡只要在乎陣頭跳的好、對廟的收入有幫助，不站在他們個人整全生命發展，以至於許多道得敗壞之事，畢竟，片中所呈現的是他們所爭的是一口氣、一個舞台，就長遠價值來看，這些都是短暫的勵志型故事。我們不可盲目推薦此片給青少年看，免得產生不正確教導與錯誤期待。